قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الحديثَ الثَّوْريُّ ( 1 ) وغيرُه ( 2 ) ، وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ : « عَنْ أَبِيهِ » . قلتُ : فأيُّهما أصحُّ ؟ قَالَ : الثَّوْريُّ أحفظُ ( 3 ) . 1617 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار ، عَنْ شُعَيْب بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَيْوة ( 4 ) ، عَنْ عُقَيل ( 5 ) ، عَنِ ابن شهاب ، عن

--> ( 1 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 2507 و 5506 و 5509 ) ، ومسلم ( 1968 ) . ( 2 ) ممن تابع سفيان الثوري على روايته هكذا : أخوه عمر ، وشعبة ، وأبو عوانة ، وعمر بن عبيد الطنافسي ، وإسماعيل بن مسلم ، وزائدة ، ورواياتهم أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 2488 و 3075 و 5498 و 5503 و 5544 ) ، ومسلم ( 1968 ) . ( 3 ) أخرج الترمذي هذا الحديثَ من طريق أبي الأحوص - كما سبق - ثم أخرجه من طريق سفيان الثوري ، ثم قال : « وهذا أصح ، وعباية قد سمع من رافع » . ( 4 ) هو : ابن شُرَيح المصري . ( 5 ) هو : ابن خالد . ولم نقف على رواية حيوة عنه . والحديث معروف من رواية عبد الله ابن لهيعة عنه . فقد أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 108 رقم 5864 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 148 ) من طريق قتيبة بن سعيد ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 224 رقم 13144 ) من طريق محمد بن معاوية النيسابوري ، والبيهقي في " السنن " ( 9 / 280 ) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار ، ثلاثتهم عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَن عقيل ، عَنِ ابْن شِهَابٍ الزُّهْرِيّ ، عَنْ سالم ، عن أبيه عبد الله بن عمر ، عن النبي ( ص ) ، به . قال البيهقي : « كذا رواه ابن لهيعة موصولاً جيدًا » . وأخرجه ابن ماجة في " سننه " ( 3172 ) من طريق مروان ابن محمد ، عن ابن لهيعة ، عن قُرَّة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، عن الزهري ، به ، متصلاً كذلك . وخالفه ابن وهب ؛ فرواه عن قرة بن عبد الرحمن ، عَنِ ابْن شِهَابٍ الزُّهْرِيّ ، عَنْ ابن عمر ، مرسلاً ، ولم يذكر سالمًا ؛ أخرجه البيهقي في " سننه " ( 9 / 280 ) . وأخرجه الخطيب في " تاريخه " ( 8 / 49 ) من طريق الحسين بن سيار ، عن إبراهيم ابن سعد ، عن الزهري ، به ، موصولاً كرواية ابن لهيعة . لكن هذه الطريق لا يفرح بها ؛ فقد ذكر الخطيب بعد ذلك عن أبي عروبة الحراني قوله : « الحسين بن سيار يكنى : أبا علي ، لا يخضب ، وهو بغدادي نزل حران ، كتبنا عنه ثم اختلط علينا أمره ، وظهرت من كتبه أحاديث مناكير ، فترك أصحابنا حديثه » .